Hinduismo y la perdición de casta

El Dr. S Radhakrishnan, en su bien investigado libro ‘Hinduismo’, ofrece una visión exaltada y filosófica de la religión hindú. No hay duda de que la religión hindú es un vasto océano y tocarla puede iluminar al pensador a la esencia de la vida. El ‘Bagdad Gita’ o La canción divina nos da una idea de los escalones más altos de la mente humana en la búsqueda de la verdad. .

Pero a pesar de los elevados ideales en la práctica, hay algunas cosas que no son deseables. El más importante de ellos es el sistema de castas. El creador del sistema de castas se atribuye al santo (rishi) Manu. Estableció 4 castas básicas que incluían las de Brahmin, Kshatriya, Vaish y Shudra. Se supone que la última casta son los intocables que, en términos reales, no tienen derechos en la antigua sociedad hindú.

No se sabe cómo y cuándo surgió este sistema de reparto, pero su origen se remonta a la antigüedad, ya que el Mahabharata, el libro épico escrito hace casi 4000 años, se refiere repetidamente al sistema de castas. Durante un período de tiempo, el sistema de castas se convirtió en la piedra angular de la sociedad hindú y, de alguna manera, también se convirtió en la ruina de una religión exaltada y esotérica.

Los musulmanes y los británicos que gobernaron la India no jugaron con el sistema de castas hindú, pero los británicos promulgaron una legislación para poner fin a la explotación de los Shudras. Incluso después de que los británicos abandonaron la India, el único aspecto de su gobierno que no pudieron cambiar -el sistema de castas continuó atormentando a la sociedad hindú.

Por lo tanto, ahora, después de más de 60 años del fin del dominio británico, la casta se ha convertido nuevamente en la piedra angular de la política y la cultura indias. No mucha gente en el extranjero sabrá que el gobierno indio ha perpetuado el sistema de reparto y le ha dado una cobertura legal.

Los redactores de la constitución india habían previsto reservas para las castas en puestos de trabajo e institutos para los intocables y las castas programadas durante 15 años. Pero estos han sido extendidos a intervalos regulares por el parlamento. Además, el alcance de las reservas también ha aumentado y las llamadas “otras castas atrasadas” también han recibido reservas. Por lo tanto, donde India debería haber avanzado hacia una sociedad sin clases, ha sucedido exactamente lo contrario y la India ha vuelto al sistema de castas con todas sus fallas. Es una regresión en extremo.

En su forma actual, la casta se ha convertido en el factor más importante en la India. Las personas con conocimiento no ven en qué se diferencia del apartheid al que se opusieron enérgicamente las Naciones Unidas y todos los pueblos cuerdos. Lamentablemente, India está atrapada en una distorsión del tiempo. La política de conveniencia política ha ocupado un lugar central y el gobierno ha reintroducido el sistema de reparto. Ningún reformador en la India puede erradicar el sistema de castas, Gandhi fracasó y también lo hizo Nehru.

La única solución es que las potencias mundiales y la ONU se den cuenta de esta aberración en la sociedad hindú y presionen al gobierno indio para que elimine la casta como denominación de todo en la India. En cierto modo, es peor que el apartheid y ya es hora de que la India sea clasificada como un estado que divide a su propia gente sobre la base de la casta, que en cualquier caso es una división hecha por el hombre y no tiene nada que ver con la filosofía hindú como tal.

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