Una dicha momentánea: Banalata Sen

El poeta de la bella Bengala, el cazador de la oscuridad, el poeta de la soledad Jibananda Das (1899-1954) es el poeta más romántico de la literatura bengalí moderna del siglo XX. Mezcla mito y misterio en su poema perenne ‘Banalata Sen’ donde se refugia su alma cansada. El poeta, alma exhausta de vida mundana, busca durazno y refugio celestial durante miles de años en la tierra y Banalata Sen de Nator, una tierra de Bengala, bendice su alma con esa dicha.

El poeta-narrador es un alma cansada que vaga por los caminos de la tierra durante miles de años. Vaga desde el mar de Ceilán hasta el mar de Malaya, la tierra gris del emperador Bimbisara y Asoka y la ciudad demasiado lejana de Vidarbha. Él está cansado por el océano espumoso de la vida y obtiene una dicha momentánea de ella. Como dice el poeta:

Yo, alma cansada, rodeada por el océano espumoso de la vida,

Banalata Sen de Nator le dio una dicha momentánea.

Su cabello es como la antigua noche de Vidisha, su rostro es como el encantador tallado del famoso escultor Sravasti. El poeta es un marinero sin timón que se pierde en el océano espumoso de la vida y se refugia en su nido como ojos. Ella le da refugio al poeta mientras el marinero sin timón, perdido y desesperado en el océano lejano obtiene la esperanza de ser rescatado al ver la verde isla cubierta de hierba. Tiene ojos de nido de pájaro que absorben el cansancio del poeta diciendo: “¿Dónde estuviste tanto tiempo?”. Parece que ella también esperaba con su corazón sediento al poeta. Es lo que ansía el poeta; es lo que un ser humano desea de su amada. Ella es aquella que puede absorber el cansancio de miles de años, que puede ser el santuario del cernícalo después del largo día soleado.

Todo cansancio se convierte en paz y armonía con la suave caída de la noche. Luego, el cernícalo se limpia las alas con el rayo de sol y descansa en su nido. Todos los colores de la tierra se funden en manuscritos con los parpadeos de las luciérnagas. Todas las aves regresan a casa, todos los ríos regresan al océano, todos los procedimientos de la vida terminan y luego no quedan más que oscuridad. Esta vez el poeta quiere sentarse frente a su idolatría amada.

Jibanananda Das es excelente en el uso de imágenes. ‘Ojos como nidos’, ‘tierra de pasto verde’, ‘océano espumoso’, ‘talla de Sravasti’, ‘tripulación sin timón’, ‘sonido de rocío que cae’, ‘olor a sol’, ‘destellos de luciérnagas’, ‘oscuridad’ Todos cobran vida en este poema con el toque de su corazón.

Compara los ojos de ella con el ‘nido’ que es el refugio pacífico del pájaro. ‘La tierra de la hierba verde’ indica la esperanza de rescate. ‘La talla de Sravasti’ es la perfección de la escultura. El “sonido del rocío que cae”, el “destello” de las luciérnagas son una bendición del amor. Como la isla de hierba verde en el ojo de un marinero perdido, el poeta quiere un santuario en los ‘ojos de nido’ de ella que es su refugio en el ‘océano espumoso de su vida’.

Por otro lado, ‘océano espumoso’, ‘tripulación sin timón’, ‘olor a sol’ se refieren al cansancio, el cansancio y la desesperanza. Aunque la oscuridad es el fin de todo, el poeta elige la oscuridad como el momento para sentarse cara a cara con ella. Él dice:

Todos los pájaros regresan, todos los ríos, terminan todos los procedimientos de la vida

Solo queda oscuridad, para sentarse frente a Banalata Sen.

La oscuridad es el final de todo menos de los sueños. ¿Por qué el poeta busca en la oscuridad y por qué quiere sentarse ante ella en la oscuridad? ¿Ella permanece en su sueño? ¿Busca su sueño o su yo? Quién sabe, puede que ella no exista en ningún otro lugar que no sea en su sueño o podría ser la encarnación de su propio yo.

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